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ストラディヴァリウス装飾楽器写真集
■画　題■「茶掛け　語尽山雲海月情（語り尽くす山雲海月の情）」\r\r前大徳 福本積應\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 丈 １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■ 　福本積應（ふくもと せきおう）\r\r昭和５年　京都に生まれる。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r昭和３４年　大徳寺派 招春寺（京都府船井郡）住職を拝命。沢庵宗彭 夢語 沢庵和尚 澤庵宗彭 印刷工芸品 掛け軸 書 掛軸　たくあん。\r\r昭和５８年　大徳寺派 宝林寺（亀岡市）兼務住職を拝命。中国古美術/綠端雲龍紋插屏 C—1。\r\r平成元年　宝林寺本堂・庫裏・山門を建立。中国歙州硯　金暈硯板　水波羅紋　中国四大名硯。\r\r平成１４年　招春寺本堂・山門を建立。百福御墨。\r\r平成１６年　宝林寺を後任住職に譲。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。再度、招春寺住職を拝命。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。\r\r\r本紙・表装ともにたいへん良い状態です。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。美品です。清明上河図、中国扇子。\r\rこちらの茶掛け　語尽山雲海月情は、大徳寺派 宝林寺 住職 前大徳 \r福本積應 老師の直筆一行ものでございます。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。\r\r軸先：黒漆塗。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。　紙本：墨書。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。 箱書、花押があります。入間　イベント　色紙。\r\r共箱、タトウ箱付。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r\r～語尽山雲海月情（語り尽くす山雲・海月の情）とはどんな意味？～\r\r「碧巌録」の第５３則に、馬祖道一が弟子の百丈懐海を指導するに、大慈大悲を発露し弟子を悟らせてやろうと、いささか乱暴のようにみえる指導をした。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。\r\rなりふりかまわずに「これでもか、これでもか」とばかりその五臓六腑を傾け尽くして指導した。国際霊能者連盟公認‼️ 白峰大天狗のストーン‼️その日から毎日願いが叶う‼️。\r\r雪疊重顕(せっちょうじゅうけん)がその老婆親切をみぬいて「語り尽くす山雲・海月の情」とうたったのです。アルフォンスミュシャ作品集。\r\r茶席の掛物としては、もっと広く解釈して「お互いに肚知り合った真の知己同士が一座に会し、山上の白雲や海上の名月にも似た清浄で風雅な思いの丈を、肚の底まで話し合うこと」\r\rつまり「主客直心の交わり」のことです。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。