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江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料
勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。清明上河図、中国扇子。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。\r本紙、表装ともに良好です。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。入間　イベント　色紙。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。国際霊能者連盟公認‼️ 白峰大天狗のストーン‼️その日から毎日願いが叶う‼️。\r\r紙本。アルフォンスミュシャ作品集。塗軸(溜塗)。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。極箱。中国古美術•清時代金彩花卉筆入•XG；00011。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。室号は寒松軒。色紙ꕤ多種ꕤ高級色紙ꕤむらくもꕤ王朝ꕤきりつぎꕤ手漉きꕤ2万円分ꕤ164枚①。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。戦前〜明治　未使用　後素必用　沈南蘋　用南蘋沈氏秘法製　古梅園主人　53g。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。世寿81。裏千家十五世　鵬雲斎宗匠の書　千里同風　扇面　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。掛軸-1390　西郷隆盛　西郷南洲　3行書　印刷工芸作品　南洲先生五十年祭。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。掛軸 胡健華『花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p082910。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。掛け軸、鳥と桜掛け軸 200サイズ掛け軸。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。筆。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。原田観峰　日本習字　『菊華呈瑞祥』。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席