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清明上河図、中国扇子
軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。入間　イベント　色紙。幼名庄次郎。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。書道筆、唐筆、文化大革命前古筆、羊鬚提筆、太筆、大筆高級筆。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。国際霊能者連盟公認‼️ 白峰大天狗のストーン‼️その日から毎日願いが叶う‼️。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。アルフォンスミュシャ作品集。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。アオのハコ 複製サイン入りミニ色紙。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。中国古美術•清時代金彩花卉筆入•XG；00011。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。中国古美術・爐鈞釉筆入•書•文房具•清時代・XG—-009。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。色紙ꕤ多種ꕤ高級色紙ꕤむらくもꕤ王朝ꕤきりつぎꕤ手漉きꕤ2万円分ꕤ164枚①。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。戦前〜明治　未使用　後素必用　沈南蘋　用南蘋沈氏秘法製　古梅園主人　53g。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。酒井　雄哉大阿闍梨様の書　大額縁。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。裏千家十五世　鵬雲斎宗匠の書　千里同風　扇面　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。掛軸-1390　西郷隆盛　西郷南洲　3行書　印刷工芸作品　南洲先生五十年祭。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。掛軸 胡健華『花鳥図』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 p082910。