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【真作】掛軸 田中竣『紅白梅に鴬図 花鳥図』絹本 共箱付 掛け軸 a060411
掛軸 茶掛 一行書 福本積應「松無古今色」共箱 大徳寺派 招春寺・宝林寺住職\r\r〔商品について〕\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。●古筆●短冊●紫野●大徳寺435世●大綱宗彦●黄梅院●茶道●和歌●肉筆。\r\rサイズ　31.1　×　172.2　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r福本積應　ふくもとせきおう\r\r昭和5年　　京都に生まれる。歙州水波羅紋硯　唐木天地蓋付き　中国四大硯　骨董品。\r昭和15年　 大徳寺山内養徳院に於いて宗應和尚に就き得度。掛軸 石州『三峽 山水図』中国画 紙本 肉筆 箱付 掛け軸 p06274。\r昭和24年 　大徳寺派元管長、清涼軒歓渓老師の弟子となり、\r　　　　　 美濃　虎渓専門道場に掛塔。B225s 「春光日々新」短冊額　淡々斎筆　14代裏千家宗匠　新年　茶道具。\r昭和34年　 大徳寺派招春寺住職拝命。【真作】掛軸 岡田典正『高砂図』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a040218。\r昭和58年　 大徳寺派宝林寺兼務住職を拝命。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「福寿」共箱 禅語 茶掛け 縁起物。\r平成2年　　宝林寺住職を拝命。「蓬莱山」　國井幸雪　掛け軸 掛軸 共箱あり。\r平成16年　 宝林寺を後任住職に譲。中国端渓硯　表裏両面彫刻　唐木蓋台付き。\r　　　　　 同年、再度招春寺住職を拝命。ストラディヴァリウス装飾楽器写真集。\r\r〔状態について〕\r状態は良く美品だと思います。美品 2719 小林太玄 「円相」 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。\r箱には多少の汚れ等はあります。沢庵宗彭 夢語 沢庵和尚 澤庵宗彭 印刷工芸品 掛け軸 書 掛軸　たくあん。\r\r〔禅語について〕\r「松無古今色、竹有上下節」（まつにここんのいろなし、たけじょうげにふしあり）\r対句となった句の上の句です。中国古美術/綠端雲龍紋插屏 C—1。\r松の緑は時が経ても変化することがない、竹には節により上下の違いがあるという意味。中国歙州硯　金暈硯板　水波羅紋　中国四大名硯。\r\r変化と不変を対にして表現した句です。百福御墨。\r一見変化のない常緑の松も古い葉を落とし、新たな葉を生み、そしてその葉が成長していきます。掛け軸 大徳寺塔頭 黄梅院主 筆小林太玄和尚 千里同風。\rこの繰り返しによって常緑を保っていますが、松の不変の裏にはこうした絶え間ない変化があります。江戸時代阿波國１８０４〜１８１８年文化年間御觸書（御触れ書）当時物墨書古文書資料。\rまた、竹は節の上下で違うように見えますが、生命が芽生えた時には同じものであり、成長している最中も同じところから養分を吸っています。美品 掛け軸 玉瀧寺 戸上明道作 蛍狩り画賛「涼風消炎煥」共箱 おもてなし。一見上下の違いがありますが、その裏にはなんの違いもありません。清明上河図、中国扇子。\r不変、変化、違い、平等などを表現されている深い言葉です。明治古書 古文書 儒学者「宕隂存稿 楽 射 御 書」明治3年出版 4冊美品。捉え方は様々あり、それも楽しみの一つだと思います。掛軸　風景画　作者不明　長期保管品　管理№Z50117。\r\r特に季節を問わずご使用頂けるかと思います。掛け軸 『 日日是好日 』 無量童子　仏画師 高垣康平 本画 肉筆 共箱！。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。入間　イベント　色紙。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。2721 小林太玄 「瀧」 共箱 肉筆 紙本 日本画 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。