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木原信 水墨画集 福岡博多
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　ペア印　一対　落款印　遊印。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。中国端渓名硯　石眼あり。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。藤島康介 ああっ女神さまっ 直筆サイン入り色紙 。。軸先は上質な桑材が使用されております。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。\r\r紙本。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。軸先（桑）。最終値下げ旧蔵書道篆刻珍品中国清の時代貴重印璽　 細工精密山水、人物、春蚕彫刻。時代箱。掛軸-1410　大徳寺　中村祖順　「清風落太虚」。\r\r長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）\r\r『心外無別法』\r【読み】\rしんげにべっぽうなし\r【意味】\r宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。山形有朋　書状　書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。狩野常信 美人図 掛軸。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。清水公照著『自刻帖（画帳・賛文集）』。≪出典≫華厳経\r\r▢大綱宗彦（だいこうそうげん）\r安永元年(1772)～安政７年(1860)\r大徳寺435世住持。大徳寺　藤井誡堂　蓬莱不老仙　短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。端渓 老坑 石眼 水巌。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。掛け軸2本 東大寺 上野道善作「富貴吉祥」、長谷川寛州作「冬嶺秀孤松」。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　特級青田石　大型　鑑賞　落款。89歳歿\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#大綱\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#書\r#一行\r#御軸\r#本席\r#床\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#濃茶\r#薄茶\r#古美術\r#臨済宗\r#大徳寺\r#塔頭\r#黄梅院\r#京都\r#画賛\r#和\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮