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掛軸 茶掛 大徳寺 如意庵 立花大亀【千年翠】 松葉の図 紫野 大亀 自筆 横軸
■画　題■「茶掛け　柳緑花紅◆大徳寺派 前大徳 宗鏡寺 雪尾要道」　\r\r■寸　法■ （約）幅 ３６cm× 丈 １８１.５cm・軸先寸 　\r\r■略　歴■　雪尾要道（ゆきお ようどう）\r\r大徳寺派　大正元年 兵庫県生まれ。ずっしりアンパン 大徳寺派福聚院【佐藤朴堂】『円相 無尽蔵』紙本 共箱。\r\r昭和８年に天龍寺僧堂に掛塔（かとう）。茶道具 新古品 軸一行「閑」大徳寺派 招春院 福本積応 木箱入。\r\r関 精拙（せき せいせつ）老師に参禅する。掛軸 今井景樹(研精斎)『旭日鶴図』日本画 絹本 無地箱付 掛け軸 a07144。\r\r昭和４５年に大徳寺派宗務支所長、宗会議員を歴任。【茶道具】小林太玄筆　門松を… 宗峯画　門松ノ図（共箱）。\r\r兵庫県出石町の宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）の庵主を務めた。⭕️猿面研　雄勝硯伝統工芸士　高橋仁夫(岳成匠) 特別な作品　二つ足が美形。\r\r\r本紙・表装ともシミはありません。古梅園　大哉布袋　青墨　高級墨。経年による劣化はご了承ください。掛軸 茶掛 大徳寺黄梅 小林太玄【彩鳳舞丹霄】 紫野黄梅院 大徳寺 横物 軸装。\r\rこちらの茶掛け　柳緑花紅は、大徳寺派 宗鏡寺 前大徳　雪尾要道 老師の直筆の書でございます。古墨【棒墨】広州珠江墨象　中国墨。\r\r軸先：木製　黒塗。橋本関雪、肉筆、書額、松寿、幅１２４x４７センチ橋本関雪書額、です。。　　紙本：墨書。書道具　沙家浜　中国古墨　文化大革命墨　歙縣徽墨廠製　未使用33g。　　箱書、花押があります。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作 羽箒ノ図「はじをすて」共箱 禅語。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 大徳寺龍源院 細合喝堂作 宝舟の図「福寿海無量」共箱 茶掛 正月。\r\r共箱には経年によるシミがあります。掛軸 茶掛 細合喝堂和尚筆 貝雛画賛 【桃花笑春風】自筆横物 紫野 大徳寺 住職。ご了承ください。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆横物『古今無二路』掛軸（共箱）。\r\r\r～柳緑花紅（やなぎはみどりはなはくれない）とは？～\r\r修行が未熟な時には、諸現象の相違点しか見えません。未使用　中国墨　松煙督護 大卷松煙 徽州老胡開文製。\r\r緑のものは緑。天文古書「遠い世界から Aus fernen Welten」ドイツ 1939年。紅いものは紅い。B231b 和歌短冊掛軸　伊達宗城筆　宇和島藩第8代藩主　幕末の四賢候 愛媛。\r\rしかし、段階が進むにつれ、迷いはもとより、悟りの臭みもきれいに払拭した迷悟両亡（めいごりょうぼう）・悟了同未悟（ごりょうどうみご）の境涯にいたると、色即是空・空即是色という真空妙有観（しんくうみょうゆうかん）の眼が澄んでくるので、柳は緑、花は紅と、まぎれなくゆたかに見えるようになります。B226s 「旭光 鶴図」短冊額　淡々斎自画賛　裏千家14代宗匠　茶道具。\r\r柳は青く、花は紅く、美しい春の眺めです。呉竹精昇堂　華原磬12丁（中古）。\r\rしかも、そのままに真理が語られているのに驚いた蘇東坡（そとうば）「１１世紀の宗の詩人」は、呼吸（いき）をのんで言いました。書道具　書道会撰定 寶元　五つ丸　古墨　10丁型　155g。\r\r「柳は緑、花は紅、真面目」と。高仲健一さんの額装書画。\r\rこの句のバリエーションに「明歴々」「露堂々」があります。美品 掛け軸 大徳寺 雪尾要道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\rそのままずばりということです。掛軸 茶掛 西垣宗興 松鶴画賛 【瑞気満高堂】自筆横物 美山筆 松鶴絵 大徳寺。\r\r露は、露（あら）わすです。閃の軌跡エマ・ミルスティン役早見沙織直筆サイン色紙。\r\r柳は緑に、花は紅に、柳も花も明歴々で、隠すところなく堂々と露わしています。【中国硯】文房具『端渓双龍紋硯』箱付 硯サイズ縦約25cm 横約17厚さ2.8。\r\rしかも、花も柳もけっして自己顕示をしていません。【茶道具】福本積應筆　魁　米重画　梅に鶯図（共箱）。\r\rただそのままです。中国墨　徴州胡開文監製。\r\r\r～宗鏡禅寺（すきょうぜんじ）とは？～\r\r円覚山 宗鏡禅寺は、明徳３年（１３９２年）山名氏清により創設されましたが、山名一族の滅亡とともに荒廃の一途をたどりました。一行軸「和敬清寂」大徳寺派萬年山極楽禅寺住職　西垣　大道師筆。\r\rその後、元和２年（１６１６年）に沢庵和尚（たくあん）が再興したことから沢庵寺とも呼ばれ、代々出石城主の菩提寺として崇拝を受けてきました。清水寺貫主 大西良慶 大幅 二字書 『妙法』 真作 紙本 墨書 掛軸 箱付 茶掛。