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掛軸-1399　山本五十六　2行書　印刷工芸作品
■画 題■ 「茶掛け 平常心是道◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄」 \r\r■寸 法■ 表具（約）幅 ３６cm× 丈 １６９cm・軸先寸 \r\r■略 歴■　小林太玄（こばやしたいげん）\r\r大徳寺 塔頭黄梅院 住職\r\r昭和１３年 奉天にて生まれる。【墨研】雨畑真石◆峯硯堂 峯硯作「自然硯」優品◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。\r\r昭和３６年 花園大学卒業\r\r昭和５６年 大徳寺の塔頭（たっちゅう）黄梅院住職に就任現在に至る。掛け軸　武者小路千家、十四世家元　不徹斎宗守宗匠の書　茶道具　茶掛　書画、骨董品。\r\r平成 ３年 花園大学社会福祉科学士卒業\r\r相国僧堂に掛塔、大津櫪堂に参禅。★大徳寺『前大徳 佐藤朴堂』筆『泉石瑞可嘉/鮎の図(竹林画)』横物！共箱/紙箱★。\r\r同院には、武野紹鴎好みの茶席昨夢軒、前庭は、千利休の直中庭がある。★忍★掛軸。\r\r\r本紙に若干のシワがあります。掛軸-1408　大徳寺　中村祖順　「萬古清風」。表装は良い状態です。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。\r\rこちらの茶掛け 平常心是道 は、紫野 大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄老師の真筆の書でございます。56 ラオス石　 手彫り　瑞獣　高級　印材　印石　篆刻　書道　落款　関防。\r\r関防印は無尽蔵です。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。\r\r軸先：木製 黒塗。木原信 水墨画集 福岡博多。 紙本：墨書。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　ペア印　一対　落款印　遊印。 箱書、花押があります。中国端渓名硯　石眼あり。\r \r付属品：共箱、タトウ箱付。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。\r\r\r〜平常心是道（びょうじょうしんこれどう）とは〜\r\r何か特別のことではなく、行住坐臥（ぎょうじゅうざが）の日常生活そのものが悟りにほかならないという意味。藤島康介 ああっ女神さまっ 直筆サイン入り色紙 。。\r\r利休居士は、「茶の湯とは、ただ湯を沸かし、茶を点てて飲むばかりなるものとこそ知れ」と詠じられたのも、同じ肚(はら)からであります。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。\r\r芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」によると、\r\r平常心とは、ああしよう、こうしようと作為する心・思慮分別やああすべきでない、こうすべきであるという規範の意識などをきれいに棚あげした、文字通りの無造作な心・何ともない心のことである。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。\r\r「この造作（ぞうさ）にわたらぬ何ともない心が、そのまま人の道である。最終値下げ旧蔵書道篆刻珍品中国清の時代貴重印璽　 細工精密山水、人物、春蚕彫刻。\r\r寒ければ衣を重ね、腹がへったら飯を食い、くたびれたら寝る。掛軸-1410　大徳寺　中村祖順　「清風落太虚」。\r\rこの平常心のほかに別の道はない。山形有朋　書状　書　掛け軸　合わせ箱　書画、骨董品、美術品。道はしかめつらしいものでも、高遠なものでもない。狩野常信 美人図 掛軸。」\r\rというのが、この平常心是道の一語の肚(はら)である。清水公照著『自刻帖（画帳・賛文集）』。\r\rこの自然法爾（じねんほうに）の平常心（びょうじょうしん）をわがものとし、禅者としてまた茶人として「平常心是れ道」の実境涯に到り、\rそこから人生を悠々と味わい自由に生きたいものである。大徳寺　藤井誡堂　蓬莱不老仙　短冊　掛け軸　合わせ箱　茶道具　茶掛け　書画。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛 一行物」より