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硯　中国端渓硯（海鶯）
掛軸 茶掛け 佐藤朴堂 一行書「竹有上下節」共箱 前大徳福聚院\r\r〔商品について〕\r\rこちらの商品は〔肉筆〕の作品です。書道具　大好山水　油煙101 曹素功　上海墨廠　60g 使用あり。\r\rサイズ　30.3　×　175　cm（軸先含まず）\r\r本紙 : 紙本\r軸先 : 黒塗り\r付属 : 共箱\r備考 : \r\r〔作者について〕\r佐藤朴堂　本名：宗秀\r昭和10年07月　京都市に生まれる。故宮博物院　株式会社二玄社製　宋　夏圭　渓谷　山清遠図。\r昭和22年09月　兵庫県（但馬：大徳寺派蔵雲寺熙道和尚に就て得度 。◆中国 古紙 宣紙 書画 因劦画仙紙 三星牌 紅星牌 廉落 聯落。\r昭和31年　京都花園妙心寺専門道場禅修業に参禅。掛軸-1399　山本五十六　2行書　印刷工芸作品。\r昭和46年06月　大徳寺派福聚院の住職となる。【墨研】雨畑真石◆峯硯堂 峯硯作「自然硯」優品◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。\r昭和52年04月　大徳寺前往位に昇進。掛け軸　武者小路千家、十四世家元　不徹斎宗守宗匠の書　茶道具　茶掛　書画、骨董品。\r\r〔状態について〕\r極わずかなシミはありますが、概ね良い状態だと思います。★大徳寺『前大徳 佐藤朴堂』筆『泉石瑞可嘉/鮎の図(竹林画)』横物！共箱/紙箱★。\r\r〔禅語について〕\r「竹有上下節」（たけにじょうげのふしあり）\r文字通り、竹には上下の節があるという意味ですが、様々な解釈がされています。★忍★掛軸。\r・松無古今色の対句として、物がそれぞれ本性を発揮してあるべきようにあること。掛軸-1408　大徳寺　中村祖順　「萬古清風」。\r・平等と差別。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。自らの性をたがえずそのまま真理の妙を示す。56 ラオス石　 手彫り　瑞獣　高級　印材　印石　篆刻　書道　落款　関防。\r平等をうたいながらも一部では差別があり、本来なら全てにおいて平等であるはずだという意味であったり。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。\rまた、生きていると様々な節目があり、成長すればするほど節の増える竹に人生を例えた様な言葉でもあります。木原信 水墨画集 福岡博多。\r年頭や還暦・古稀祝賀などの茶会に用いられる目出度い句でもあります。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　ペア印　一対　落款印　遊印。\r\r季節を問わずご使用頂けると思います。中国端渓名硯　石眼あり。年頭や新緑の春、還暦等の祝いの席、様々な場面でご使用頂けます。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。\r\r〔注意事項〕\rタイトルに新品の記載がない商品につきましては、基本的に中古品となります。藤島康介 ああっ女神さまっ 直筆サイン入り色紙 。。\rご理解の上ご購入下さいますよう宜しくお願い致します。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。