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掛軸-1394　北村西望　「寿」　共箱　96歳時の揮毫　大幅
■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 閑坐聴松風 」 紙本 茶掛 茶道具 掛軸 美品。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。掛け軸　人物 ＇大正時代 銘有り。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。北澤映月「釈迦如来」仏画　絹本　掛軸。小田雪窓に参禅。1135 足立宗誠(泰道) 「山呼万歳声」臨済宗 大徳寺 禅語。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　朱砂　自然形　高級　落款。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。硯　中国端渓硯（海鶯）。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。書道具　大好山水　油煙101 曹素功　上海墨廠　60g 使用あり。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。故宮博物院　株式会社二玄社製　宋　夏圭　渓谷　山清遠図。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。◆中国 古紙 宣紙 書画 因劦画仙紙 三星牌 紅星牌 廉落 聯落。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。掛軸-1399　山本五十六　2行書　印刷工芸作品。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。【墨研】雨畑真石◆峯硯堂 峯硯作「自然硯」優品◆使用品◆書道具 文房四宝 和硯。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛け軸　武者小路千家、十四世家元　不徹斎宗守宗匠の書　茶道具　茶掛　書画、骨董品。\r\r軸先：黒漆塗。★大徳寺『前大徳 佐藤朴堂』筆『泉石瑞可嘉/鮎の図(竹林画)』横物！共箱/紙箱★。　　紙本：墨書。★忍★掛軸。　　箱書、花押があります。掛軸-1408　大徳寺　中村祖順　「萬古清風」。\r\r共箱、タトウ箱付。美品 掛け軸 大徳寺 尾関桃林作「一期一会」共箱 禅語 茶掛け。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。56 ラオス石　 手彫り　瑞獣　高級　印材　印石　篆刻　書道　落款　関防。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。掛軸 梅田信隆 玲龍八面起清風 曹洞宗 総特寺貫主 一行書。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。木原信 水墨画集 福岡博多。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。‼️年末年始セール‼️ 文房書道　篆刻印材　ペア印　一対　落款印　遊印。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。中国端渓名硯　石眼あり。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。中国 絹本掛軸 高閣　街秋中堂　状態良好。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。藤島康介 ああっ女神さまっ 直筆サイン入り色紙 。。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。dilts55　中国古美術品　雲龍吐珠彫刻　特大端渓硯5.8kg。\r\rこれが、「無事」の生き方です。【茶道具】表千家而妙斎　自筆　千年翠　松原の画大扇子　R1262お7。